《弘法通告》：释继旻法师
【法会简介】：水陆法会
水陆供养的对象分上中下，“上供养法界诸佛，诸位菩萨、缘觉、声闻、明王，八部、婆罗门仙；次则供养梵王帝释二十八天、尽虚空一切尊神；下则供养五岳河海大地龙神、往古人伦、阿修罗众，冥宫眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依诸鬼神众，法界旁生。六道中有四圣六凡，普同供养。对未发菩提心者因此水陆胜会发苦提心；未脱苦轮者，因此得不退转；未成佛得道者，因此得道成佛。”
现行水陆法会一般须七昼夜，包括结界洒净、遣使发符，请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴，施食、授戒、送圣等法事内容。从法会坛场布置来看，一般分为内坛和外坛两部分，其中以内坛为主。外坛则有六个坛口，即：大坛专门礼拜《梁皇宝忏》；诸经坛读诵规定的大乘经典如《金光明经》等；法华坛专诵《妙法莲华经》；净土坛诵《阿弥陀经》与称念阿弥陀佛名号；华严坛静阅《华严经》；楞严坛诵持《楞严经》。
此外，水陆法会内坛的基本程式是：第一日外坛洒净、外坛结界、遣使建幡；第二日请上堂、奉浴；第三日供上堂、请赦、斋僧；第四日请下堂、奉浴、说戒；第五日供下堂、斋僧；第六日主法亲祝上下堂、放生；第七日普供上下堂，斋僧、迎上下堂至外坛、送圣，至此水陆法会即告圆满结束。
释心道法师【弘法通告】与八关斋戒共修会
古晋佛教居士林中文弘法团荣幸礼请到来自台湾隆峰寺住持释心道法师，连同峇株巴辖释心睿法师、释心修法师，以及本林两位宗教导师释学琳法师与释学闻法师，一同带领和主持两日的【八关斋戒共修】活动。此共修将于2018年12月1日（星期六）早上8时正开始报到，活动将持续至晚上9点结束，并于隔日12月2日（星期日）早上8时开始直至下午6时结束整个共修活动。
截至昨日结稿已收到百余名学员报名，由于场地局限，主办当局已停止接受报名，有不便之处，尽请海量。所有已报名者，请在12月1日当天早上八点前抵达本林大殿报到处报到。学员受促衣著整齐，以白衣及深色长裤为佳。此次共修会之报名费已包含二日共修会之膳食，唯请学员自备饮用水杯、水壶、文具与海青。
心道法师乃得戒和尚尼，早年在大学毕业后进佛学院进修。法师于1975年出家，早年的一番刻苦生活成就日后的严谨修行，待人亲切慈悲，所经之处，皆受信众拥戴。法师发大愿度众生，于1991年开始弘法工作，足迹遍布台湾、新加坡、马来西亚、菲律宾、美国夏威夷。近年更风尘仆仆，奔走中国大陆弘扬佛法，反哺中国信众。法师弘法幽默风趣，把佛法融入生活，与会的各地佛友无不深感法喜充满，获益良多。
另悉，心道法师也会在以下道场随缘开示：
11月29日（星期四）【古晋地藏学苑】 晚上七时半开始
11月30日（星期五）【古晋佛教居士林】 晚上七时半开始
以上弘法会入场免费，主办当局欢迎佛友们出席聆听,共沾法益。更多详情，请致电本林秘书处082-428689,或登录该团网站http://chinese.kbs.org.my/查询。
【布施】浅说
昨天下午去跟务农专家学怎样居家种菜。结果晚上去上佛学课的时候跟师父学到一个更好的种田法—布施，回报是现世未来世成百成千的回报。堪称是最好最低风险的投资。我自己根据理解整理后现分享如下：
1. 布施是什么？
主要指实质的物质资具施舍、捐献、供养。也包括身体器官、说法、教育、分担别人的恐惧等。在布施的时候，要具备舍心恭敬心，也要布施正当的资具。比如捐献毒品不算布施。或是如果东西捐出去但心其实没有意愿而是被勉强的，都不算布施。
2. 布施有多重要？
佛陀对人天乘开示三福业，第一个就是说布施。对菩萨乘说四摄法、六度，也是先说布施。布施是我们获得福报（财富健康容貌等）、获得资具（衣食住行医药等）的最有效也最容易的方法。有了资具，我们才能获得福乐，也才能在这个基础上安心修行，往更理想的目标前进。有了资具也能让我们继续布施，继续累积资粮，直到我们成就。
3. 资具财富是努力而来，何必布施？
现世的努力是没错，没努力什么也没有。可是努力了，如果不懂得布施，很可能也没有。不然就是转手就流走了。怎么说？如果你种菜，没有播下种子，即使再怎么努力耕地、除草、浇水，田里还是不会长出你要的收获让你收割。不然就是好像破洞的盛水器，一直漏。布施就好比播种，还有不锈钢的盛水器。
4. 布施给谁好？
种子种在肥沃的土壤就能收获丰盛。我们布施也要择适合的对象（良田）。布施的良田有“敬田”、“悲田”。敬田-父母、师长、三宝。悲田-孤苦妇孺老弱、天灾人祸等。其中对父母的供养又胜于师长。三宝中又以供养佛为最胜。
5. 什么决定布施的优劣上下？
发心–抱着悲悯心、恭敬心、欢喜心，不存有我慢等最优。
对象–良田比恶田好。比如布施给老弱好过布施给年青力壮但不愿工作者。
能力大小、数量多寡等皆会影响。但总的来说，布施时的发心最重要。
6. 居士中布施的代表人物？
给孤独须达多长者（自己谷歌）
所谓布施者，必获其利益。
若为乐故施，后必得安乐。
保险要买、事业要做，但这些之余，更应该按自己的能力方便多多布施。那是保险中的保险，事业中的事业。而且稳赚不赔，报酬率百倍千倍，保你生生世世。
《弘法通告》：释明岑法师主讲【慈爱经】
此项由马佛青砂州联委会主催，本林中文弘法团承办之巡回弘法会，感恩释明岑法师在百忙之中抽空前来本林弘法开示。此次之行程，明岑法师将会在9月26日（星期二）晚上7点半假本林弘法楼（二楼）观音殿分享【慈爱经】，此分享会入场免费，主办当局吁请大众踊跃拔冗出席聆听,共沾法益。
释明岑法师履历:
2000年
在槟城依日亮法师座下出家
同年到弘誓佛学院亲近帕奥禅师修学禅法
後到台湾圆光佛学院大学部参学
2002年
依日慧老和尚修学佛法及禅法
2007年
担任威中佛教会青年组导师
2009年
在琉璃精舍担任佛学班导师及描经班导师
同年担任马佛青主办「甘露灑红尘」巡迴弘法的讲师之一
2012年
担任威中佛教会宗教导师
2013年
到台湾参加莲花基金会主办「临终关怀」课程
2015年
到台湾的台大医院临床实验「临终关怀」的实习照顾，
同年7月结业成爲合格的临终关怀宗教导师
更多欲知详情，可联系该林秘书处082-428689或登录该团网站http://chinese.kbs.org.my/查询。
《六度》浅说
第一是布施，布施有三种。一种叫法施，就是拿佛法来劝化人。一种叫财施，就是拿钱财物品周济穷苦的人。一种叫无畏布施，给人精神上的安慰，使他不生恐惧。 第二是持戒。就是守住佛的禁戒，不造各种恶业。 第三是忍辱。就是忍耐一切苦痛，受旁人的欺，也不争闹。 第四是精进。就是对各种善事，肯发心去做，各种恶事，肯发心禁止。 第五是禅定。就是把心安住在真如实相的道理上，使心不散逸，不生杂乱的念头。 第六是智慧。就是能分别真正的道理，破除迷惑。 六度可分事六度和理六度。亦是事修和理修两种。事修和理修是专著相与不著相而言的。事修即是所做所为的善法皆念念在心，便是著相而修，可得世间福报。理修即是所做所为的世间善法，以‘三轮体空’作观，不著于‘人，我，法相’，为出世间法，能够了生死，证涅槃乐。
释果辉法师近照 
佛说：“若能具足十六支，此则名为自利、利他。如斯之人若在刹利衆、若婆罗门衆、若居士衆、若沙门衆，随所至处能为此衆作大照明，犹如日光除诸闇冥，当知是人甚为希有！”